大般若波羅蜜多經卷第二百八十五

處
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
最
為
甚
深。
　
舍
利
子！
色

畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
最
為
甚
深；
耳、
鼻、
舌、
身、
意

畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
最
為
甚
深。
　
舍
利
子！
眼
處

色
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
最
為
甚
深；
受、
想、
行、
識

畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
最
為
甚
深？
　
佛
言：
舍
利
子！

為
甚
深。
　
佛
言：
如
是
畢
竟
淨
故。
　
舍
利
子
言：
何
法

爾
時，
具
壽
舍
利
子
白
佛
言：
世
尊！
如
是
清
淨
最

　
　
　
初
分
讚
清
淨
品
第
三
十
五
之
一

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
五

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
二
百
八

▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十五

及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
畢
竟
淨
故，
說
是

竟
淨
故，
說
是
清
淨
最
為
甚
深；
觸
界、
身
識
界

淨
故，
說
是
清
淨
最
為
甚
深。
　
舍
利
子！
身
界
畢

味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
畢
竟

利
子！
舌
界
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
最
為
甚
深；

所
生
諸
受
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
最
為
甚
深。
　
舍

淨
最
為
甚
深；
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣

最
為
甚
深。
　
舍
利
子！
鼻
界
畢
竟
淨
故，
說
是
清

觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨

淨
故，
說
是
清
淨
最
為
甚
深；
聲
界、
耳
識
界
及
耳

故，
說
是
清
淨
最
為
甚
深。
　
舍
利
子！
耳
界
畢
竟

界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
畢
竟
淨

子！
眼
界
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
最
為
甚
深；
色

法
處
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
最
為
甚
深。
　
舍
利

處
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
最
為
甚
深；
聲、
香、
味、
觸、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十五

無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、

外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、

空
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
最
為
甚
深；
外
空、
內

多
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
最
為
甚
深。
　
舍
利
子！
內

最
為
甚
深；
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜

　
舍
利
子！
布
施
波
羅
蜜
多
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨

深。

死
愁
歎
苦
憂
惱
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
最
為
甚

最
為
甚
深；
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老

為
甚
深。
　
舍
利
子！
無
明
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨

甚
深；
水、
火、
風、
空、
識
界
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
最

深。
　
舍
利
子！
地
界
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
最
為

為
緣
所
生
諸
受
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
最
為
甚

是
清
淨
最
為
甚
深；
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸

清
淨
最
為
甚
深。
　
舍
利
子！
意
界
畢
竟
淨
故，
說

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十五

八
聖
道
支
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
最
為
甚
深。
　
舍

為
甚
深；
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、

深。
　
舍
利
子！
四
念
住
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
最

次
第
定、
十
遍
處
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
最
為
甚

脫
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
最
為
甚
深；
八
勝
處、
九

竟
淨
故，
說
是
清
淨
最
為
甚
深。
　
舍
利
子！
八
解

故，
說
是
清
淨
最
為
甚
深；
四
無
量、
四
無
色
定
畢

是
清
淨
最
為
甚
深。
　
舍
利
子！
四
靜
慮
畢
竟
淨

是
清
淨
最
為
甚
深；
集、
滅、
道
聖
諦
畢
竟
淨
故，
說

淨
最
為
甚
深。
　
舍
利
子！
苦
聖
諦
畢
竟
淨
故，
說

住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
畢
竟
淨
故，
說
是
清

性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法

真
如
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
最
為
甚
深；
法
界、
法

空
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
最
為
甚
深。
　
舍
利
子！

一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十五

是
清
淨
最
為
甚
深；
一
切
三
摩
地
門
畢
竟
淨
故，

甚
深。
　
舍
利
子！
一
切
陀
羅
尼
門
畢
竟
淨
故，
說

道
相
智、
一
切
相
智
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
最
為

利
子！
一
切
智
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
最
為
甚
深；

恒
住
捨
性
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
最
為
甚
深。
　
舍

子！
無
忘
失
法
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
最
為
甚
深；

不
共
法
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
最
為
甚
深。
　
舍
利

無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛

子！
佛
十
力
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
最
為
甚
深；
四

六
神
通
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
最
為
甚
深。
　
舍
利

　
舍
利
子！
五
眼
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
最
為
甚
深；

淨
最
為
甚
深。

為
甚
深。
　
舍
利
子！
菩
薩
十
地
畢
竟
淨
故，
說
是
清

深；
無
相、
無
願
解
脫
門
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
最

利
子！
空
解
脫
門
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
最
為
甚

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十五

說
是
清
淨
極
為
明
了；
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、

說
是
清
淨
極
為
明
了。
　
舍
利
子！
內
空
畢
竟
淨
故，

慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多
畢
竟
淨
故，

波
羅
蜜
多
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
極
為
明
了；
靜

淨
故，
說
是
清
淨
極
為
明
了？
　
佛
言：
舍
利
子！
般
若

了。
　
佛
言：
如
是
畢
竟
淨
故。
　
舍
利
子
言：
何
法
畢
竟

時，
舍
利
子
復
白
佛
言：
世
尊！
如
是
清
淨
極
為
明

甚
深。

佛
無
上
正
等
菩
提
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
最
為

畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
最
為
甚
深。
　
舍
利
子！
諸

清
淨
最
為
甚
深。
　
舍
利
子！
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行

最
為
甚
深。
　
舍
利
子！
獨
覺
菩
提
畢
竟
淨
故，
說
是

深；
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨

　
舍
利
子！
預
流
果
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
最
為
甚

說
是
清
淨
最
為
甚
深。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十五

竟
淨
故，
說
是
清
淨
極
為
明
了；
四
正
斷、
四
神
足、

故，
說
是
清
淨
極
為
明
了。
　
舍
利
子！
四
念
住
畢

極
為
明
了；
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
畢
竟
淨

為
明
了。
　
舍
利
子！
八
解
脫
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨

了；
四
無
量、
四
無
色
定
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
極

　
舍
利
子！
四
靜
慮
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
極
為
明

集、
滅、
道
聖
諦
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
極
為
明
了。

利
子！
苦
聖
諦
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
極
為
明
了；

不
思
議
界
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
極
為
明
了。
　
舍

變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、

說
是
清
淨
極
為
明
了；
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不

說
是
清
淨
極
為
明
了。
　
舍
利
子！
真
如
畢
竟
淨
故，

得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
畢
竟
淨
故，

變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可

勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十五

明
了。
　
舍
利
子！
一
切
陀
羅
尼
門
畢
竟
淨
故，
說

道
相
智、
一
切
相
智
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
極
為

利
子！
一
切
智
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
極
為
明
了；

恒
住
捨
性
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
極
為
明
了。
　
舍

子！
無
忘
失
法
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
極
為
明
了；

不
共
法
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
極
為
明
了。
　
舍
利

無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛

子！
佛
十
力
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
極
為
明
了；
四

六
神
通
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
極
為
明
了。
　
舍
利

　
舍
利
子！
五
眼
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
極
為
明
了；

十
地
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
極
為
明
了。

竟
淨
故，
說
是
清
淨
極
為
明
了。
　
舍
利
子！
菩
薩

故，
說
是
清
淨
極
為
明
了；
無
相、
無
願
解
脫
門
畢

是
清
淨
極
為
明
了。
　
舍
利
子！
空
解
脫
門
畢
竟
淨

五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
畢
竟
淨
故，
說

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十五

畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
不
轉
不
續；
耳、
鼻、
舌、
身、
意

竟
淨
故，
說
是
清
淨
不
轉
不
續。
　
舍
利
子！
眼
處

畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
不
轉
不
續；
受、
想、
行、
識
畢

竟
淨
故，
說
是
清
淨
不
轉
不
續？
　
佛
言：
舍
利
子！
色

續。
　
佛
言：
如
是
畢
竟
淨
故。
　
舍
利
子
言：
何
法
畢

時，
舍
利
子
復
白
佛
言：
世
尊！
如
是
清
淨
不
轉
不

為
明
了。

諸
佛
無
上
正
等
菩
提
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
極

行
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
極
為
明
了。
　
舍
利
子！

是
清
淨
極
為
明
了。
　
舍
利
子！
一
切
菩
薩
摩
訶
薩

極
為
明
了。
　
舍
利
子！
獨
覺
菩
提
畢
竟
淨
故，
說

了；
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨

　
舍
利
子！
預
流
果
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
極
為
明

說
是
清
淨
極
為
明
了。

是
清
淨
極
為
明
了；
一
切
三
摩
地
門
畢
竟
淨
故，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十五

竟
淨
故，
說
是
清
淨
不
轉
不
續；
觸
界、
身
識
界
及

淨
故，
說
是
清
淨
不
轉
不
續。
　
舍
利
子！
身
界
畢

味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
畢
竟

利
子！
舌
界
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
不
轉
不
續；

所
生
諸
受
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
不
轉
不
續。
　
舍

淨
不
轉
不
續；
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣

不
轉
不
續。
　
舍
利
子！
鼻
界
畢
竟
淨
故，
說
是
清

觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨

淨
故，
說
是
清
淨
不
轉
不
續；
聲
界、
耳
識
界
及
耳

故，
說
是
清
淨
不
轉
不
續。
　
舍
利
子！
耳
界
畢
竟

界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
畢
竟
淨

子！
眼
界
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
不
轉
不
續；
色

觸、
法
處
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
不
轉
不
續。
　
舍
利

色
處
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
不
轉
不
續；
聲、
香、
味、

處
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
不
轉
不
續。
　
舍
利
子！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十五

際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一

空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無

空
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
不
轉
不
續；
外
空、
內
外

多
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
不
轉
不
續。
　
舍
利
子！
內

不
轉
不
續；
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜

　
舍
利
子！
布
施
波
羅
蜜
多
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨

歎
苦
憂
惱
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
不
轉
不
續。

不
續；
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁

續。
　
舍
利
子！
無
明
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
不
轉

水、
火、
風、
空、
識
界
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
不
轉
不

　
舍
利
子！
地
界
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
不
轉
不
續；

緣
所
生
諸
受
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
不
轉
不
續。

清
淨
不
轉
不
續；
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為

淨
不
轉
不
續。
　
舍
利
子！
意
界
畢
竟
淨
故，
說
是

身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
畢
竟
淨
故，
說
是
清

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十五

竟
淨
故，
說
是
清
淨
不
轉
不
續。
　
舍
利
子！
空
解
脫

正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
畢

子！
四
念
住
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
不
轉
不
續；
四

遍
處
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
不
轉
不
續。
　
舍
利

故，
說
是
清
淨
不
轉
不
續；
八
勝
處、
九
次
第
定、
十

說
是
清
淨
不
轉
不
續。
　
舍
利
子！
八
解
脫
畢
竟
淨

清
淨
不
轉
不
續；
四
無
量、
四
無
色
定
畢
竟
淨
故，

淨
不
轉
不
續。
　
舍
利
子！
四
靜
慮
畢
竟
淨
故，
說
是

淨
不
轉
不
續；
集、
滅、
道
聖
諦
畢
竟
淨
故，
說
是
清

不
轉
不
續。
　
舍
利
子！
苦
聖
諦
畢
竟
淨
故，
說
是
清

實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨

不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、

如
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
不
轉
不
續；
法
界、
法
性、

畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
不
轉
不
續。
　
舍
利
子！
真

切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十五

故，
說
是
清
淨
不
轉
不
續。

說
是
清
淨
不
轉
不
續；
一
切
三
摩
地
門
畢
竟
淨

轉
不
續。
　
舍
利
子！
一
切
陀
羅
尼
門
畢
竟
淨
故，

續；
道
相
智、
一
切
相
智
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
不

　
舍
利
子！
一
切
智
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
不
轉
不

續；
恒
住
捨
性
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
不
轉
不
續。

利
子！
無
忘
失
法
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
不
轉
不

佛
不
共
法
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
不
轉
不
續。
　
舍

四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八

子！
佛
十
力
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
不
轉
不
續；

六
神
通
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
不
轉
不
續。
　
舍
利

　
舍
利
子！
五
眼
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
不
轉
不
續；

子！
菩
薩
十
地
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
不
轉
不
續。

解
脫
門
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
不
轉
不
續。
　
舍
利

門
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
不
轉
不
續；
無
相、
無
願

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十五

色
處
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
無
雜
染；
聲、
香、
味、

意
處
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
無
雜
染。
　
舍
利
子！

處
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
無
雜
染；
耳、
鼻、
舌、
身、

畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
無
雜
染。
　
舍
利
子！
眼

色
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
無
雜
染；
受、
想、
行、
識

竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
無
雜
染？
　
佛
言：
舍
利
子！

染。
　
佛
言：
如
是
畢
竟
淨
故。
　
舍
利
子
言：
何
法
畢

時，
舍
利
子
復
白
佛
言：
世
尊！
如
是
清
淨
本
無
雜

轉
不
續。

諸
佛
無
上
正
等
菩
提
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
不

行
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
不
轉
不
續。
　
舍
利
子！

是
清
淨
不
轉
不
續。
　
舍
利
子！
一
切
菩
薩
摩
訶
薩

不
轉
不
續。
　
舍
利
子！
獨
覺
菩
提
畢
竟
淨
故，
說

續；
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨

　
舍
利
子！
預
流
果
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
不
轉
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十五

本
無
雜
染。
　
舍
利
子！
意
界
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨

觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨

淨
故，
說
是
清
淨
本
無
雜
染；
觸
界、
身
識
界
及
身

故，
說
是
清
淨
本
無
雜
染。
　
舍
利
子！
身
界
畢
竟

界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
畢
竟
淨

利
子！
舌
界
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
無
雜
染；
味

所
生
諸
受
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
無
雜
染。
　
舍

淨
本
無
雜
染；
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣

本
無
雜
染。
　
舍
利
子！
鼻
界
畢
竟
淨
故，
說
是
清

觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨

淨
故，
說
是
清
淨
本
無
雜
染；
聲
界、
耳
識
界
及
耳

故，
說
是
清
淨
本
無
雜
染。
　
舍
利
子！
耳
界
畢
竟

界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
畢
竟
淨

子！
眼
界
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
無
雜
染；
色

觸、
法
處
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
無
雜
染。
　
舍
利

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十五

畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
無
雜
染。
　
舍
利
子！
真

切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空

際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一

空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無

空
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
無
雜
染；
外
空、
內
外

多
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
無
雜
染。
　
舍
利
子！
內

本
無
雜
染；
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜

　
舍
利
子！
布
施
波
羅
蜜
多
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨

畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
無
雜
染。

識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱

利
子！
無
明
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
無
雜
染；
行、

風、
空、
識
界
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
無
雜
染。
　
舍

子！
地
界
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
無
雜
染；
水、
火、

生
諸
受
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
無
雜
染。
　
舍
利

本
無
雜
染；
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十五

相、
無
願
解
脫
門
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
無
雜

空
解
脫
門
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
無
雜
染；
無

道
支
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
無
雜
染。
　
舍
利
子！

染；
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖

　
舍
利
子！
四
念
住
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
無
雜

第
定、
十
遍
處
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
無
雜
染。

畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
無
雜
染；
八
勝
處、
九
次

淨
故，
說
是
清
淨
本
無
雜
染。
　
舍
利
子！
八
解
脫

說
是
清
淨
本
無
雜
染；
四
無
量、
四
無
色
定
畢
竟

是
清
淨
本
無
雜
染。
　
舍
利
子！
四
靜
慮
畢
竟
淨
故，

是
清
淨
本
無
雜
染；
集、
滅、
道
聖
諦
畢
竟
淨
故，
說

淨
本
無
雜
染。
　
舍
利
子！
苦
聖
諦
畢
竟
淨
故，
說

住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
畢
竟
淨
故，
說
是
清

性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法

如
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
無
雜
染；
法
界、
法

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十五

　
舍
利
子！
預
流
果
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
無
雜

說
是
清
淨
本
無
雜
染。

是
清
淨
本
無
雜
染；
一
切
三
摩
地
門
畢
竟
淨
故，

雜
染。
　
舍
利
子！
一
切
陀
羅
尼
門
畢
竟
淨
故，
說

道
相
智、
一
切
相
智
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
無

利
子！
一
切
智
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
無
雜
染；

恒
住
捨
性
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
無
雜
染。
　
舍

子！
無
忘
失
法
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
無
雜
染；

不
共
法
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
無
雜
染。
　
舍
利

無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛

子！
佛
十
力
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
無
雜
染；
四

六
神
通
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
無
雜
染。
　
舍
利

　
舍
利
子！
五
眼
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
無
雜
染；

本
無
雜
染。

染。
　
舍
利
子！
菩
薩
十
地
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十五

觸、
法
處
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
性
光
潔。
　
舍
利

色
處
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
性
光
潔；
聲、
香、
味、

處
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
性
光
潔。
　
舍
利
子！

畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
性
光
潔；
耳、
鼻、
舌、
身、
意

竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
性
光
潔。
　
舍
利
子！
眼
處

畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
性
光
潔；
受、
想、
行、
識
畢

淨
故，
說
是
清
淨
本
性
光
潔？
　
佛
言：
舍
利
子！
色

潔。
　
佛
言：
如
是
畢
竟
淨
故。
　
舍
利
子
言：
何
法
畢
竟

時，
舍
利
子
復
白
佛
言：
世
尊！
如
是
清
淨
本
性
光

雜
染。

佛
無
上
正
等
菩
提
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
無

畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
無
雜
染。
　
舍
利
子！
諸

清
淨
本
無
雜
染。
　
舍
利
子！
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行

本
無
雜
染。
　
舍
利
子！
獨
覺
菩
提
畢
竟
淨
故，
說
是

染；
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十五

性
光
潔；
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生

性
光
潔。
　
舍
利
子！
意
界
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本

身
觸
為
緣
所
生
諸
受
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本

故，
說
是
清
淨
本
性
光
潔；
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、

故，
說
是
清
淨
本
性
光
潔。
　
舍
利
子！
身
界
畢
竟
淨

界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
畢
竟
淨

利
子！
舌
界
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
性
光
潔；
味

所
生
諸
受
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
性
光
潔。
　
舍

淨
本
性
光
潔；
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣

本
性
光
潔。
　
舍
利
子！
鼻
界
畢
竟
淨
故，
說
是
清

觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨

淨
故，
說
是
清
淨
本
性
光
潔；
聲
界、
耳
識
界
及
耳

故，
說
是
清
淨
本
性
光
潔。
　
舍
利
子！
耳
界
畢
竟

界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
畢
竟
淨

子！
眼
界
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
性
光
潔；
色

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十五

真
如
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
性
光
潔；
法
界、
法

空
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
性
光
潔。
　
舍
利
子！

一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性

無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、

外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、

內
空
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
性
光
潔；
外
空、
內

多
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
性
光
潔。
　
舍
利
子！

本
性
光
潔；
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜

　
舍
利
子！
布
施
波
羅
蜜
多
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨

竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
性
光
潔。

名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
畢

子！
無
明
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
性
光
潔；
行、
識、

空、
識
界
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
性
光
潔。
　
舍
利

地
界
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
性
光
潔；
水、
火、
風、

諸
受
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
性
光
潔。
　
舍
利
子！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十五

潔。
　
舍
利
子！
菩
薩
十
地
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨

相、
無
願
解
脫
門
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
性
光

空
解
脫
門
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
性
光
潔；
無

道
支
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
性
光
潔。
　
舍
利
子！

潔；
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖

　
舍
利
子！
四
念
住
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
性
光

第
定、
十
遍
處
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
性
光
潔。

畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
性
光
潔；
八
勝
處、
九
次

淨
故，
說
是
清
淨
本
性
光
潔。
　
舍
利
子！
八
解
脫

說
是
清
淨
本
性
光
潔；
四
無
量、
四
無
色
定
畢
竟

是
清
淨
本
性
光
潔。
　
舍
利
子！
四
靜
慮
畢
竟
淨
故，

是
清
淨
本
性
光
潔；
集、
滅、
道
聖
諦
畢
竟
淨
故，
說

淨
本
性
光
潔。
　
舍
利
子！
苦
聖
諦
畢
竟
淨
故，
說

住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
畢
竟
淨
故，
說
是
清

性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十五

潔；
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨

　
舍
利
子！
預
流
果
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
性
光

說
是
清
淨
本
性
光
潔。

是
清
淨
本
性
光
潔；
一
切
三
摩
地
門
畢
竟
淨
故，

性
光
潔。
　
舍
利
子！
一
切
陀
羅
尼
門
畢
竟
淨
故，
說

潔；
道
相
智、
一
切
相
智
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本

　
舍
利
子！
一
切
智
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
性
光

潔；
恒
住
捨
性
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
性
光
潔。

利
子！
無
忘
失
法
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
性
光

佛
不
共
法
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
性
光
潔。
　
舍

四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八

子！
佛
十
力
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
性
光
潔；

六
神
通
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
性
光
潔。
　
舍
利

　
舍
利
子！
五
眼
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
性
光
潔；

本
性
光
潔。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十五

子！
眼
界
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
無
得
無
觀；
色

觸、
法
處
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
無
得
無
觀。
　
舍
利

色
處
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
無
得
無
觀；
聲、
香、
味、

意
處
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
無
得
無
觀。
　
舍
利
子！

處
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
無
得
無
觀；
耳、
鼻、
舌、
身、

畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
無
得
無
觀。
　
舍
利
子！
眼

色
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
無
得
無
觀；
受、
想、
行、
識

竟
淨
故，
說
是
清
淨
無
得
無
觀？
　
佛
言：
舍
利
子！

觀。
　
佛
言：
如
是
畢
竟
淨
故。
　
舍
利
子
言：
何
法
畢

時，
舍
利
子
復
白
佛
言：
世
尊！
如
是
清
淨
無
得
無

性
光
潔。

諸
佛
無
上
正
等
菩
提
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本

行
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
本
性
光
潔。
　
舍
利
子！

是
清
淨
本
性
光
潔。
　
舍
利
子！
一
切
菩
薩
摩
訶
薩

本
性
光
潔。
　
舍
利
子！
獨
覺
菩
提
畢
竟
淨
故，
說

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十五

緣
所
生
諸
受
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
無
得
無
觀。

清
淨
無
得
無
觀；
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為

淨
無
得
無
觀。
　
舍
利
子！
意
界
畢
竟
淨
故，
說
是

身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
畢
竟
淨
故，
說
是
清

竟
淨
故，
說
是
清
淨
無
得
無
觀；
觸
界、
身
識
界
及

淨
故，
說
是
清
淨
無
得
無
觀。
　
舍
利
子！
身
界
畢

味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
畢
竟

利
子！
舌
界
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
無
得
無
觀；

所
生
諸
受
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
無
得
無
觀。
　
舍

淨
無
得
無
觀；
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣

無
得
無
觀。
　
舍
利
子！
鼻
界
畢
竟
淨
故，
說
是
清

觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨

淨
故，
說
是
清
淨
無
得
無
觀；
聲
界、
耳
識
界
及
耳

故，
說
是
清
淨
無
得
無
觀。
　
舍
利
子！
耳
界
畢
竟

界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
畢
竟
淨

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十五

說
是
清
淨
無
得
無
觀；
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不

說
是
清
淨
無
得
無
觀。
　
舍
利
子！
真
如
畢
竟
淨
故，

可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
畢
竟
淨
故，

無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不

空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、

故，
說
是
清
淨
無
得
無
觀；
外
空、
內
外
空、
空
空、
大

故，
說
是
清
淨
無
得
無
觀。
　
舍
利
子！
內
空
畢
竟
淨

淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
畢
竟
淨

得
無
觀；

利
子！
布
施
波
羅
蜜
多
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
無

歎
苦
憂
惱
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
無
得
無
觀。
　
舍

無
觀；
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁

觀。
　
舍
利
子！
無
明
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
無
得

水、
火、
風、
空、
識
界
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
無
得
無

　
舍
利
子！
地
界
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
無
得
無
觀；

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十五

薩
十
地
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
無
得
無
觀。

畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
無
得
無
觀。
　
舍
利
子！
菩

淨
故，
說
是
清
淨
無
得
無
觀；
無
相、
無
願
解
脫
門

說
是
清
淨
無
得
無
觀。
　
舍
利
子！
空
解
脫
門
畢
竟

足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
畢
竟
淨
故，

畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
無
得
無
觀；
四
正
斷、
四
神

淨
故，
說
是
清
淨
無
得
無
觀。
　
舍
利
子！
四
念
住

淨
無
得
無
觀；
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
畢
竟

得
無
觀。
　
舍
利
子！
八
解
脫
畢
竟
淨
故，
說
是
清

觀；
四
無
量、
四
無
色
定
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
無

　
舍
利
子！
四
靜
慮
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
無
得
無

集、
滅、
道
聖
諦
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
無
得
無
觀。

利
子！
苦
聖
諦
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
無
得
無
觀；

不
思
議
界
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
無
得
無
觀。
　
舍

變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十五

無
得
無
觀。
　
舍
利
子！
獨
覺
菩
提
畢
竟
淨
故，
說

觀；
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨

　
舍
利
子！
預
流
果
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
無
得
無

說
是
清
淨
無
得
無
觀。

是
清
淨
無
得
無
觀；
一
切
三
摩
地
門
畢
竟
淨
故，

得
無
觀。
　
舍
利
子！
一
切
陀
羅
尼
門
畢
竟
淨
故，
說

觀；
道
相
智、
一
切
相
智
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
無

　
舍
利
子！
一
切
智
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
無
得
無

觀；
恒
住
捨
性
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
無
得
無
觀。

利
子！
無
忘
失
法
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
無
得
無

佛
不
共
法
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
無
得
無
觀。
　
舍

四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八

子！
佛
十
力
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
無
得
無
觀；

六
神
通
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
無
得
無
觀。
　
舍
利

　
舍
利
子！
五
眼
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
無
得
無
觀；

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十五

界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
畢
竟
淨

子！
眼
界
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
無
生
無
顯；
色

觸、
法
處
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
無
生
無
顯。
　
舍
利

色
處
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
無
生
無
顯；
聲、
香、
味、

處
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
無
生
無
顯。
　
舍
利
子！

畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
無
生
無
顯；
耳、
鼻、
舌、
身、
意

竟
淨
故，
說
是
清
淨
無
生
無
顯。
　
舍
利
子！
眼
處

畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
無
生
無
顯；
受、
想、
行、
識
畢

竟
淨
故，
說
是
清
淨
無
生
無
顯？
　
佛
言：
舍
利
子！
色

顯。
　
佛
言：
如
是
畢
竟
淨
故。
　
舍
利
子
言：
何
法
畢

時，
舍
利
子
復
白
佛
言：
世
尊！
如
是
清
淨
無
生
無

得
無
觀。

諸
佛
無
上
正
等
菩
提
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
無

行
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
無
得
無
觀。
　
舍
利
子！

是
清
淨
無
得
無
觀。
　
舍
利
子！
一
切
菩
薩
摩
訶
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十五

　
舍
利
子！
地
界
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
無
生
無
顯；

緣
所
生
諸
受
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
無
生
無
顯。

清
淨
無
生
無
顯；
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為

淨
無
生
無
顯。
　
舍
利
子！
意
界
畢
竟
淨
故，
說
是

身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
畢
竟
淨
故，
說
是
清

竟
淨
故，
說
是
清
淨
無
生
無
顯；
觸
界、
身
識
界
及

淨
故，
說
是
清
淨
無
生
無
顯。
　
舍
利
子！
身
界
畢

味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
畢
竟

利
子！
舌
界
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
無
生
無
顯；

所
生
諸
受
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
無
生
無
顯。
　
舍

淨
無
生
無
顯；
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣

無
生
無
顯。
　
舍
利
子！
鼻
界
畢
竟
淨
故，
說
是
清

觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨

淨
故，
說
是
清
淨
無
生
無
顯；
聲
界、
耳
識
界
及
耳

故，
說
是
清
淨
無
生
無
顯。
　
舍
利
子！
耳
界
畢
竟

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十五

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
二
百
八
十
五

歎
苦
憂
惱
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
無
生
無
顯。

無
顯；
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁

顯。
　
舍
利
子！
無
明
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
無
生

水、
火、
風、
空、
識
界
畢
竟
淨
故，
說
是
清
淨
無
生
無

▲

大般若波羅蜜多經卷第二百八十五